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<<  號 外  >> 風 水 命 理 析 疑 (二)

寒 命 熱 命 平 命

寒 熱 命 論 的 出 現 , 始 於 我 從 十 八 年 前 替 人 算 命 至 今 及 教 授 學 生 之 經 驗 , 發 現 由 古 代 留 傳 之 書 籍 以 及 本 人 老 師 吾 晚 軒 先 生 所 傳 授 之 命 理 知 識 , 實 在 有 不 足 之 處 , 但 又 未 能 找 出 究 竟 為 何 。 在 此 不 是 說 本 人 之 老 師 吾 晚 軒 先 生 所 傳 授 給 本 人 之 命 理 理 論 有 所 錯 誤 , 因 他 已 把 所 知 的 傾 囊 傳 授 , 像 我 對 我 的 學 生 一 樣 , 毫 無 保 留 。 只 是 每 一 樣 理 論 學 說 都 是 不 斷 在 演 變 的 , 從 古 代 看 命 用 五 星 , 至 宋 代 徐 子 平 出 , 把 五 星 的 方 法 推 翻 , 從 此 算 命 不 用 看 星 , 而 把 星 歸 納 於 五 行 之 內 , 從 而 轉 用 十 天 干 , 十 二 地 支 , 五 行 木 、 火 、 土 、 金 、 水 作 為 算 命 之 依 據 , 一 直 留 傳 至 今 , 是 一 個 初 步 之 簡 化 程 序 。 但 當 中 一 定 有 不 完 善 的 地 方 , 因 算 命 之 術 發 展 至 今 還 是 沿 用 旺 者 宜 剋 宜 洩 , 衰 者 宜 幫 宜 扶 , 雖 然 已 把 古 代 很 多 無 用 的 東 西 推 翻 , 但 當 中 還 是 有 很 多 問 題 存 在 的 。

九 四 年 門 寒 熱 命 的 理 論 突 然 在 我 腦 海 中 出 現 , 直 至 九 六 、 九 七 年 間 便 正 式 傳 授 給 我 的 學 生 ( 當 然 包 括 以 前 所 教 過 的 學 生 ) , 所 以 從 學 習 到 醞 釀 至 發 明 , 當 中 是 經 過 十 多 年 的 努 力 的 , 但 我 的 學 生 竟 然 在 他 的 書 內 把 寒 、 熱 命 理 寫 成 遠 在 未 代 之 徐 子 平 已 經 發 明 了 , 完 全 抹 殺 本 人 之 努 力 , 以 及 教 他 的 的 辛 勞 , 最 後 還 據 己 用 , 把 熱 命 、 寒 命 、 平 命 分 為 四 分 命 , 實 則 多 餘 。 因 本 人 之 理 論 為 立 秋 ( 西 曆 八 月 八 日 ) 後 、 驚 蟄 ( 西 曆 三 月 六 日 ) 前 為 寒 命 , 立 夏 ( 西 曆 五 月 六 日 ) 後 、 立 秋 前 為 熱 命 , 驚 蟄 後 、 立 夏 前 為 平 命 ( 即 不 寒 不 熱 命 , 他 稱 之 為 暖 命 ) , 又 平 命 分 清 明 ( 西 曆 四 月 五 ) 前 為 較 平 命 , 清 明 後 為 較 熱 之 平 命 。 本 來 學 生 引 用 老 師 所 教 是 理 所 當 然 的 , 但 最 少 也 要 列 明 出 處 。 而 他 卻 把 這 理 論 推 說 是 古 代 所 發 明 , 各 位 讀 者 如 對 命 理 有 所 認 識 , 必 會 發 現 從 古 至 今 皆 無 此 學 說 。

且 熱 命 、 寒 命 、 平 命 理 論 一 出 以 後 , 很 多 以 前 未 能 解 決 之 命 理 懸 案 都 能 一 一 迎 刃 而 解 。 因 寒 命 出 生 人 喜 火 , 以 木 生 火 ; 而 熱 命 人 喜 水 , 以 金 生 水 ; 平 命 人 水 火 不 忌 , 然 以 水 運 較 佳 。 以 此 理 論 , 當 知 一 個 人 出 生 年 月 日 時 以 後 便 可 以 知 其 一 生 運 程 之 吉 凶 , 根 本 不 用 再 詳 細 計 算 命 者 身 旺 身 弱 , 以 何 為 用 神 , 到 近 年 甚 至 再 推 翻 根 本 無 從 格 、 化 格 , 只 有 熱 命 、 寒 命 、 平 命 而 已 。

寒 熱 命 用 法 ── 當 各 位 知 道 寒 熱 或 是 平 命 以 後 , 就 可 以 知 道 自 己 一 生 之 運 程 , 寒 命 喜 火 , 熱 命 喜 水 , 平 命 喜 水 不 忌 火 。 而 土 為 平 , 帶 水 為 濕 土 , 帶 火 為 乾 土 。


然 後 再 要 知 道 木 、 火 、 土 、 金 、 水 每 十 二 年 一 個 循 環 , 每 十 二 月 一 個 循 環 , 每 十 二 日 一 個 循 環 。