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<<  八 字 講 義  >> 第 六 章 干 支 之 會 合 刑 沖
五 行 總 論 ── 論 木 :

春 月 之 木 , 餘 寒 猶 存 , 喜 火 溫 暖 , 則 有 敷 暢 之 美 , 藉 水 資 扶 , 而 無 乾 枯 之 患 , 初 春 陰 濃 濕 重 , 則 根 損 枝 萎 , 故 不 宜 水 盛 , 春 木 陽 氣 煩 燥 , 葉 槁 根 乾 又 不 能 無 水 , 是 以 水 火 二 物 既 濟 方 佳 。

木 : 三 春 氣 侯 之 代 名 詞 , 陽 和 之 氣 也 。 論 其 宜 忌 。 當 分 三 個 時 節 , 立 春 後 , 雨 水 前 , 為 初 春 , 雨 水 之 後 , 穀 雨 前 , 為 仲 春 , 穀 雨 之 後 , 為 墓 春 , 仲 春 兩 個 月 中 , 又 分 春 分 前 後 言 之 , 餘 寒 猶 存 , 言 初 春 也 , 得 丙 火 溫 暖 則 敷 榮 , 見 水 多 則 萎 絕 , 如 丙 火 出 干 , 地 支 配 合 一 二 點 水 , 則 有 既 濟 之 功 , 若 水 多 則 根 損 枝 枯 , 反 損 精 神 , 此 言 初 春 專 以 丙 火 為 用 也 , 仲 春 陽 氣 漸 壯 , 宜 水 火 並 用 , 初 春 用 火 可 以 缺 水 , 仲 春 用 火 , 不 能 無 水 , 初 春 取 其 調 候 , 專 用 丙 火 , 仲 春 取 其 通 明 , 丙 丁 同 功 , 所 謂 生 木 得 火 而 秀 也 , 暮 春 陽 壯 木 渴 , 非 得 水 不 可 , 無 水 則 根 槁 枝 乾 , 即 使 支 會 木 局 , 格 成 曲 直 仁 壽 , 無 水 資 扶 , 不 能 取 貴 也 , 以 上 論 春 木 見 水 見 火 。


土 多 而 損 力 , 土 薄 而 財 豐 。

此 言 春 木 見 土 , 土 , 木 之 財 也 , 三 春 木 旺 土 虛 , 然 初 春 木 嫩 不 能  土 , 暮 春 土 旺 , 亦 防 木 析 , 總 之 春 木 見 土 , 為 配 合 輔 佐 (如 春 木 用 金 官 殺 , 只 宜 財 生 , 不 宜 印 化)少 見 則 喜 , 多 見 則 忌 , 不 宜 喧 賓 奪 主 也 。


忌 金 重 , 傷 殘  伐 , 一 生 不 閑 , 設 使 木 旺 , 得 金 則 良 , 終 身 獲 福 。

此 言 春 木 見 金 , 初 春 陽 和 日 暖 , 而 逢 寒 肅 之 氣 , 春 行 秋 令 , 木 氣 摧 殘 , 即 使 配 合 得 宜 , 不 致 夭 折 , 亦 一 生 不 閑 , 非 上 命 也 。 而 仲 春 木 旺 , 不 好 用 金 , 但 春 金 氣 弱 , 木 堅 金 缺 , 得 一 點 庚 金 , 而 有 土 以 生 之 , 則 貴 。 金 多 氣 雜 , 有 丁 火 制 之 , 亦 貴 。 季 春 木 老 , 必 須 用 庚 金 , 更 宜 有 水 配 合 , 方 為 上 命 。


夏 月 之 木 , 根 乾 葉 枯

三 夏 火 旺 之 時 , 不 論 四 五 六 月 , 木 皆 有 枯 槁 之 象 。


欲 得 水 盛 而 成 滋 潤 之 功 , 誠 不 可 少 , 切 忌 火 旺 而 招 致 自 焚 之 憂 , 故 以 為 凶 。

三 夏 木 性 枯 槁 , 故 其 最 需 要 者 為 水 , 得 水 為 用 , 最 為 上 格 , 即 使 用 別 神 , 亦 不 能 無 水 為 配 合 也 , 巳 午 未 月 為 木 之 病 死 墓 宮 , 書 云 : 「 死 木 得 火 自 焚 」 , 又 云 : 「 乙 木 疊 逢 火 位 , 名 為 氣 散 之 父 」 故 最 忌 為 火 , 如 火 旺 而 無 水 制 , 總 非 上 格 , 此 言 夏 木 見 水 火 二 神 。


土 宜 在 薄 , 不 可 厚 重 , 厚 則 反 為 災 咎 。

此 言 見 土 , 夏 木 氣 洩 而 弱 , 見 厚 土 , 無 力  制 , 反 有 財 多 身 弱 之 憂 , 惟 木 旺 火 多 之 局 , 無 水 制 火 , 不 得 已 取 一 二 點 土 以 洩 火 氣 , 為 食 神 生 財 格 , 則 為 有 益 , 但 運 宜 水 鄉 , 不 利 東 南 , 火 土 旺 故 也 。


惡 在 金 多 , 不 可 欠 缺 , 缺 則 水 涸 無 源 。

此 言 用 金 , 夏 木 用 金 , 非 取 其 剋 , 火 旺 金 鎔 , 雖 多 奚 益 , 但 夏 木 不 可 無 水 , 而 水 至 巳 午 未 月 為 絕 胎 養 之 宮 , 非 得 金 生 之 , 無 源 之 水 易 涸 , 不 可 欠 缺 者 , 言 取 以 為 輔 助 也 , 書 云 : 「 逢 印 看 殺 」 , 即 是 此 意 。


重 重 見 木 , 徒 以 成 林 , 疊 疊 逢 華 , 終 無 結 果 。

此 言 用 劫 , 夏 木 , 死 木 也 (巳 午 未 為 木 之 病 死 墓 地) , 有 旺 火 洩 氣 , 不 能 以 偏 旺 成 格 , 即 使 木 火 傷 官 , 或 財 多 用 劫 , 亦 非 水 配 合 不 為 功 , 木 雖 多 , 奚 益 哉 。


秋 月 之 木 , 氣 漸 淒 涼 , 形 漸 凋 敗 。

陽 和 之 木 , 至 秋 而 衰 , 淒 涼 凋 敗 , 秋 木 之 性 也 , 氣 候 逐 漸 轉 移 , 分 初 秋 , 仲 秋 , 暮 秋 三 個 時 期 , 宜 忌 因 時 而 異 。


初 秋 之 時 , 火 氣 未 除 , 尤 喜 水 土 以 相 滋 。

初 秋 指 立 秋 後 , 處 暑 前 , 言 之 , 水 至 申 宮 , 其 氣 已 絕 , 申 宮 金 水 同 行 , 煞 印 相 資 , 為 絕 處 逢 生 , 但 秋 水 性 寒 , 滋 木 不 秀 , 必 得 土 裁 培 , 木 之 根 基 方 固 , 故 水 土 必 相 資 為 用 , 用 水 不 能 無 水 也 。


仲 秋 之 令 , 果 已 成 實 , 欲 得 剛 金 以 修 削 。

仲 秋 者 , 處 暑 後 , 霜 降 前 也 , 大 氣 循 環 , 理 無 絕 滅 , 木 至 秋 , 雖 外 象 凋 殘 , 而 生 氣 內 歛 , 殘 枝 敗 葉 , 窒 礙 生 機 , 宜 加 剪 除 , 書 云 : 「 死 木 得 金 而 造 」 庚 辛 必 利 , 正 言 仲 秋 之 木 也 , 水 滋 不 生 , 火 炎 自 焚 , 性 得 金 則 大 用 以 彰 , 所 謂 斧 斤 斷 削 , 而 成 楝 樑 之 材 是 也 。


霜 降 後 , 不 宜 水 盛 , 水 盛 則 木 漂 , 寒 露 節 , 又 喜 火 炎 , 火 炎 則 木 實 。

寒 露 , 霜 降 , 言 暮 , 秋 也 , 秋 氣 已 深 , 木 不 勝 秋 氣 之 摧 殘 , 用 金 須 有 火 制 , 用 水 用 土 , 皆 宜 火 為 配 合 , 得 火 溫 暖 , 木 之 根 氣 自 固 , 故 火 炎 則 木 實 , 霜 降 之 後 , 水 旺 進 氣 , 無 根 之 木 , 水 盛 則 漂 , 必 得 土 培 之 , 火 以 溫 之 , 方 得 植 根 深 固 , 而 為 有 用 之 木 也 。


木 多 有 多 材 之 美 , 土 厚 無 自 任 之 能 。

三 秋 金 神 秉 令 , 四 柱 見 比 劫 多 , 更 有 食 傷 (火) 名 身 旺 殺 高 有 制 , 必 為 上 格 , 秋 木 衰 退 , 喜 比 劫 為 助 , 非 取 有 用 也 。 土 , 財 也 , 培 木 之 根 , 取 土 為 輔 助 則 可 , 若 土 厚 , 則 衰 竭 之 木 無 疏 土 之 力 , 財 旺 不 克 負 荷 , 名 財 多 身 弱 , 富 屋 貧 人 , 故 云 : 「 無 自 任 之 能 」 。


冬 月 之 木 , 盤 屈 在 地 。

木 生 於 亥 , 生 氣 萌 動 也 , 小 陽 春 時 節 , 氣 候 和 煦 , 木 之 內 在 發 育 , 即 是 木 生 之 象 , 轉 瞬 嚴 冬 , 生 機 受 阻 , 不 比 火 生 寅 , 水 生 申 , 有 日 增 月 盛 之 勢 也 , 盤 屈 在 地 , 不 能 上 騰 , 冬 木 之 性 也 。


欲 土 多 以 培 養 , 惡 水 盛 而 忘 形 , 金 縱 多 不 能 剋 伐 , 火 重 見 溫 暖 有 功 。

冬 月 之 木 , 最 需 要 而 不 可 缺 少 者 , 為 火 , 寒 木 向 陽 , 無 火 溫 暖 , 木 不 敷 榮 , 雖 重 見 , 不 厭 其 多 也 , 火 能 溫 木 , 土 亦 能 溫 木 , 三 冬 水 盛 無 土 , 則 枝 萎 根 損 , 窒 礙 生 機 , 宜 土 以 培 之 , 但 宜 戌 未 火 土 , 不 宜 辰 丑 濕 土 , 水 能 生 木 , 而 冬 水 則 凍 木 , 反 生 為 剋 , 故 水 盛 忘 形 , 金 之 氣 洩 於 水 , 不 能 剋 木 , 木 氣 在 地 , 亦 不 受 剋 , 故 金 雖 多 , 無 所 用 也 。


歸 根 復 命 之 時 , 木 病 安 能 輔 助 , 忌 死 絕 之 地 , 只 宜 生 旺 之 方。

重 又 申 述 冬 木 用 火 之 意 , 三 冬 時 節 , 木 氣 歸 根 , 金 不 能 剋 , 水 反 凍 木 , 木 雖 有 病 , 安 能 輔 助 , 惟 有 年 日 時 支 , 臨 東 南 木 火 生 旺 之 地 則 吉 (寅 卯 辰 巳 午 未) , 臨 西 北 死 絕 之 地 則 忌 (申 酉 戌 亥 子 丑) , 大 運 同 論 , 寒 木 向 陽 , 此 之 謂 也 。